“过去我幻想的未来可不是现在，现在才似乎清楚什么是未来。不是我不明白，这世界变化快……”

　　昨天开车堵在十字路口，电台里老崔的铿锵和一旁建筑工地的轰鸣冲撞着我的耳朵。看看四周，一排排崭新的私家车挂着“津F、津G”的屁股帘招摇过市，广告牌上俊男靓女手持新型数码产品“扭腰摆胯”，银行里排队的大爷大妈对着柜员机和卡片抓耳挠腮，路边网吧里的小青年还激战着昨夜的厮杀……24小时周而复始，这幕“高科技”领衔主演的轻喜剧，都会在这个城市上演。

　　“高科技”想让所有人与世界接轨、与便利同行，但滑稽的是，并非每个人都在“高科技”中得到享受。前两天，外地一位年轻的媒体同行在报考职称英语考试时就遭遇了“高科技尴尬”。因为只接受网上报名，他不得不用了一整天，分别用到单位里的上网电脑、扫描仪、Photoshop软件和打印机来填写报名表，然后，又到指定银行填了一摞表、办了一张卡，由于单位屏蔽网上交易，又回家安装了一套软件、订购了辅导书、最后才交上报名费。在这件事上，高科技的确方便了某些职能部门，但却大大浪费了更多人的时间、精力、金钱和脑细胞。

　　紧贴时尚的白领员工尚且如此，在老龄化日益加重的今天，又有多少中老年人被高科技“边缘化”呢？去年，一项对3万名65岁老人的调查显示，他们中有84%不会使用手机接发短信息，55%不会使用电脑上网，72%不会使用街头提款机取款……另有调查显示，中国约有一半、超过6000万的老人不同程度患有“高科技恐惧症”。高科技给人类带来的负面影响早已波及全球。贵为大国首相的布莱尔就曾经因为不会使用电视遥控器，而看了一晚上“无声电视”。他对高科技的恐惧心理和他的同辈们并无区别，也同样招致了年青一代无情的嘲笑。即使在科技塔尖的美国，也有70%的民众对日新月异的科技感到不自在。

　　美国人类学家M·米德在《文化与传承》中指出，人类的文化传承方式分为三种：前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化，是指晚辈向长辈学习；并喻文化，是指晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间；而后喻文化，则是指长辈向后辈学习。在当今全球老龄化危机到来的时候，后喻文化，或称为“文化反哺”的过程尤其重要。对老年人的“科技关怀”，实质上既是一种人文关怀，也是社会的一种责任。

　　我们需要科技进步，但科技进步应该是为全人类服务的，绝不能以牺牲一部分人的认知度和利益为代价。进步了几千年的人类社会早已证明，人们用得最舒服的东西，往往不都是最领先的技术，而是最成熟的技术，最经得起实践考验的技术。(文/郁建锋)