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哲学部分
第二章 世界的物质性和人的实践活动
二、多项选择题Ⅱ:下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。
11．恩格斯指出："应用到物质上的运动，就是一般的变化"。这说明
A．运动和变化都离不开物质
B．物质是运动的形式
C．运动仅仅是物体位置的变化
D．运动是一切事物、现象和过程的变化
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质、运动和变化的关系。
运动作为哲学范畴，正如恩格斯指出的："就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。"运动是一切事物、现象和过程的变化。因此哲学上讲的运动有极大的概括性和普遍性。
运动和变化之间既有区别又有联系。运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程，标志着事物变动不居的动态过程。变化则主要指运动的一般内容，即事物所发生的改变，包括事物性质、数量、结构、形态上的改变。二者的联系表现在：运动和变化都离不开物质，都既包括事物量的变化，也包括质的变化；既可以是上升、前进的运动，又可以是下降、倒退的运动，还可以是平向德运动。而这都有最大的普遍性，无处不在、无时不有。而这得区别在于：在阐述物质的根本属性时，往往使用运动这一概念；而在表达十五的具体运动过程、状态时，常常使用变化这一概念。
运动也并非物体位置的变化这一种形式，把机械运动看成是物质运动的惟一形式，是机械论的错误观点。物质是运动的主体、内容和基础并非运动的形式，因此选项B和选项C都是错误的。本题的正确答案是AD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第18页；《大纲解析》第11-12页。
12．恩格斯指出："物质的两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的观念抽象"，这说明
A．时间和空间都离不开物质
B．时间和空间可以离开物质而存在
C．时间和空间的存在既是绝对的又是相对的
D．时间和空间都是客观的
[命题分析] 本题考查的知识点是：物质、时间和空间的关系。
恩格斯的划时代贡献在于，在《反杜林论》和《自然辩证法》中，他不仅推倒了唯心主义时空观，坚持了时空的客观性，而且在恪守世界物质统一性的前提下，把时空准确地定义为物质存在的基本形式。一方面，时空离不开物质，如恩格斯说："物质的这两种存在形式离开物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。"另一方面，物质也离不开它的存在形式，只能在时空中存在，如恩格斯所说："时间以外的存在像空间以外的存在一样，是非常荒诞的事情。"恩格斯给时空下的物质存在基本形式的定义又划清了与旧唯物主义机械论时空观的界限，指明时空不是与物质平行或无关的独立存在，而只是物质存在的基本形式。面对恩格斯的定义，牛顿的绝对时空观念就没有立足的余地了，时间既不是物质之外均匀流淌的河流，空间也不是盛原子的容器，相反，时空作为物质存在的基本形式与物质密不可分，只要是物质存在就必定占有空间，经历时间，而时空正是物质存在的形式和体现。这样，恩格斯就把时空与物质的关系彻底说清了，它不仅继承了旧唯物主义关于时空的客观性、广延性、持续性等合理内核，而且在历史上第一次对时空的本质予以科学的界说，从哲学上给后来的爱因斯坦相对论时空观留下逻辑空间。本题的正确答案是AD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第18页；《大纲解析》第12页。
13．《庄子》说："一尺之棰，日取其半，万世不竭。"这个观点是：
A．朴素辩证法的观点
B．认为时空的无限与有限相同的诡辩论观点
C．说明时空的有限包含着无限
D．不可知论的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：时空的有限性和无限性。
时空作为物质的存在形式，是有限性和无限性的统一。时间的无限性是指物质世界的存在和发展的持续性是无限的，无始无终。空间的无限性是指物质世界的广延性是无限的，无边无际。时空的有限性是指任何具体事物，其存在的时间、占有的空间都是有限的。时空的无限性与有限性既是对立的，又是统一的。其对立表现在无限是普遍，是全体，是永恒的、绝对的；有限则是特殊，是局部，是暂时的、相对的。其统-表现在二者互相依赖、相互渗透，在一定条件下互相转化。无限是由有限构成的，无限是对有限的超越；有限之中包含否定自身的因素，使其转化为自己的对立面--无限。
"一尺之棰，日取其半，万世不竭"的命题，还包含着物质的无限可分性的思想。物质无限可分是与物质的层次结构的无限性相关联的一个概念。与其相反的概念是物质的有限可分性。中国古人很早就表达了朴素的物质无限可分性的思想。人类对物质结构不断深化的认识也表明，自然界物质具有无限可分性的思想是正确的。当然，人们基于现代科学也认识到，这种可分性并不是物质的单纯的量的分割，而是构成自然界的有质的差异的、无限层次的分割与统一。本题的正确答案是AC选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第18页；《大纲解析》第12页。
14．一位科学家说："我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人类世界。在我们的周围几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。"这段话应理解为
A．人造的或人为的世界是惟一存在的世界
B．现实世界是人类精神的创造物
C．人类世界是人的实践活动对象化的结果
D．自在自然日益转化为人化自然
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义关于主客体相互作用的原理来认识现存世界。
命题是直接引用赫伯特·西蒙在《人工科学》一书中的观点作题干。今天我们所面对的自然界，早已不是原始的蛮荒世界，而是处处留下了人的技能的痕迹；主体（人）的对象化就是人通过实践使自己的本质力量转化为对象物，主体对象化就是自在自然向人化自然的转化，是人对自然界改造的科学性的表现。
主体客体化和客体主体化的双向运动是人类实践活动的两个方面，它们互为前提、互为媒介，人类就是通过这种运动形式不断解决着现实世界的矛盾，这也是人类实践活动的本质内容。
题中的A项把人的作用和能力，人对自然界的改造夸大到极点。B项是明显的唯心主义观点。本题的正确答案是CD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第21页；《大纲解析》第14页。
15．实践是人类的基本存在方式，这是因为
A．实践是人类赖以生存的前提和基础
B．实践创造了人的基本特征
C．实践构成了人的特殊生命形式
D．实践创造出了人之为人的一切特征
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践是人类的基本存在方式的原因。
实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，它规定了人的本质，构成了人类存在的基本方式。这是因为：
（1）实践是人类生命的特殊运动形式。首先，从人类生存的前提看，实践是人类赖以生存的前提和基础。正是这种实践活动不断地创造着人类生存和发展的根本条件。其次，从人与动物的重要区别看，劳动实践创造了人的基本特征，并把人与动物区别开来。所有的生命物质都有自己特定的存在方式。动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，人则是在利用工具积极改造自然的实践过程中维持自己的生存和发展的。
（2）实践创造了人的基本特征。正是在实践过程中产生了人的意识，才使人成为"有意识的类存在物"和"能动的自然存在物"。人在实践活动中"创造、生产人的社会联系、社会本质"，从而使自己成为"社会存在物"。人在实践活动中把自己从动物界提升出来，创造出了人之为人的一切特征，构成了人类的特殊生命形式，即构成人类的存在形式。因此，本题的正确答案是ABCD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第20页；《大纲解析》第11-12页。
16．人与外部世界是进行物质能量和精神能量转换的过程，而实现这一转换的中介是劳动实践。实践是人与外部世界相互作用的中介，这是因为通过实践活动
A．人与外部世界实现了物质交换和精神交换
B．实现了客体主体化和主体客体化的双向运动
C．主体把客体信息改变为主体的思维形式和内容
D．主体把信息进行思维加工，产生改造客体的目的、计划、方法等实践观念
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践的中介作用的表现。
实践是主体与客体相互作用的基础和中介，实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现环境的改变和人的自我的改变的一致性。实践在人与客观世界之间的中介作用包括物质和精神两个方面。首先，在物质关系中，一方面人按照自己的目的作用于客观事物，使客观事物改变原有的状态，变成新的适合人类需要的形态。另一方面是人在改变客观事物时，客观事物也不断作用于人，使人适应外界环境的需要，这意味着客体对主体的意识、观念产生了影响和作用。其次，在精神关系中，主体在认识客体时，也就在观念中改造着客体，这不仅表现为主体总是把客体的信息改变为主体的思维形式和内容，而且还通过信息处理的过程产生改造客体的目的、计划、方法等实践的观念。因此，本题的正确答案是ABCD选项。
[教材链接] 该相关知识点在《应试精华》第21-22页；《大纲解析》第14-15页。
17．实践活动内在地包含的关系有
A．人与自然的关系
B．人与社会的关系
C．人与人的关系
D．人与其自身意识的关系
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践三种基本形式内在包含的关系。
实践具有三种基本形式。第一，生产实践。这是处理人与自然关系的实践活动，即物质生产的活动。这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的前提和基础，是人类认识的最基本的源泉和动力。第二，处理和变革人与人的社会关系的实践，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。在阶级社会里主要表现为阶级斗争的实践。这是处理人与人以及人与社会的关系的实践活动。第三，科学实验。这是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动，是专门为了认识世界而进行的探索性的准备性活动。此外，艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践，处理的是人与自身意识的关系。这些关系即物质的社会关系和思想的社会关系，构成了人类社会最基本的关系。因此，本题的正确答案是ABCD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第19-20页；《大纲解析》第13-14页。
18．实践主体的能力结构包括
A．前人的活动成果
B．人本身的自然力
C．主体实际掌握、运用的知识和经验
D．主体的情感和意志
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践主体的能力结构。
实践的主体是实践活动中具有自主性和能动性的因素，他担负着提出实践目的、操纵实践工具、改造实践客体，从而驾驭和控制实践活动的多种任务。实践的主体首先具有能力结构。在主体的能力结构中存在着三种基本要素：第一，"人本身的自然力"是实践主体能力结构中的物质基础。人本身具有与自然物相适应的自然力，因而可以与其进行直接的物质交换，能以一种现实的、感性的力量同自己的对象发生相互作用。人不仅能积极地适应自然界，还可以能动地改造自然界，创造出自然界不可能自动生成的客观对象。第二，进入主体实践活动领域为主体所实际掌握、运用得知识和经验，是实践主体能力结构中的智力因素。在实践活动中，作为主体能力的知识要素主要是指为实践主体所消化、吸收的知识和经验，它主要是作为主体改造客体的目的和方法而发生作用的。第三，主体的情感和意志是实践主体能力结构中的精神因素，它对主体实践活动的发动与停止、对主体实践能力的发挥起着重要的控制和调节作用。实践的主体是知、情、意相统一的整体，实践主体能力的发挥不仅取决于知识的主导作用，而且总是伴随着主体对客体的情感体验和意志努力。实践主体的这些能力要素都是人的本质力量的体现，实践主体的这些能力要素都与实践自身有关联，A选项与实践主体自身无关，因此，不属于实践主体的能力结构。因此，本题的正确答案是BCD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第20页；《大纲解析》第14页。
19．马克思指出："自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础。"这说明
A．只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在
B．社会是人同自然界的完成了本质的统一，是自然界的真正复活
C．人不仅仅直接地是"自然存在物"，在本质上更是"社会存在物"
D．人对自然界的关系只有同人与人之间的社会关系联系起来才能成为"人的关系"
[命题分析] 本题考查的知识点是：人的本质、自然的人化同人类社会的关系。
物质生产实践虽然不能使自然物的本性和规律发生变化，但却能把人的内在尺度运用到物质对象上去，按人的方式来规范物质转换活动的方向和过程，改变物质的自在存在形式。在实践中，天然自然这个"自在之物"日益转化为体现了人的目的、并能满足人的需要的"为我之物"。这一过程就是自然"人化"的过程，其结果是从天然自然中分化出人化自然，使自然界在人的实践过程中不断获得属人的性质，不断地被改造为人的生存和发展的条件。
自然的"人化"过程同时就是人类社会形成和发展的过程。人们在从事物质生产、改造自然的同时，又形成、改造和创造着自己的社会联系和社会关系。没有人和人之间的社会关系，也就不可能有人与自然的现实关系。"一切生产都是个人在一定社会形式中并借这种社会形式而进行的对自然的占有。"这就是说，自然界的"人化"是在社会之中而不是在社会之外实现的。正是在这个意义上，马克思指出，"只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础"。因此，本题的正确答案是ABCD。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第24页；《大纲解析》第16页。
20．哲学上把未经人类改造的自然称为"第一自然"，把经过人类改造的自然称为"第二自然"。关于二者的正确的哲学判断是
A．第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识
B．第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物
C．第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态
D．第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象
[命题分析] 本题考查的知识点是：认识客体的基本形式--自然客体。
第一自然和第二自然在马克思主义认识论中统称为自然客体。自然客体是指自然界的事物和现象，包括天然存在的自然物和人类生产实践活动形成的人化自然物。前者称之为第一自然，后者称之为第二自然。第一自然不可能脱离第二自然，它要以第二自然为自己存在和发展的前提。但第二自然毕竟不同于第一自然，不是其自动延伸的产物，从根本上说，人化自然是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。因此，不论是第一自然还是第二自然都是物质自然，都是人类认识与改造的对象。A、B项之所以是错误的，这是因为人化自然是主体在实践中把自己的目的、能力和力量物化为现实的东西，因此第二自然和第一自然一样都是现实的物质自然。A项把第二自然机械地区分为部分是物质，部分是意识是错误的。B项把第二自然说成是人的意识的产物，显然是唯心主义的观点。本题的正确答案是CD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第21页；《大纲解析》第14页。
