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哲学部分
第二章 世界的物质性和人的实践活动
二、多项选择题Ⅱ:下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。
32．人们对于同一对象的认识产生"仁者见仁，智者见智"的原因是：
A．意识能够建构认识的对象
B．认识主体受到专业知识和经验的影响
C．人的认识具有主观能动性
D．对同一认识对象产生差异的根源是客观的
[命题分析] 本题考查的知识点是：意识主观性的根源。
辩证唯物主义认为，意识就其形式而言是主观的，即意识具有主观特征。意识的主观性主要表现在不同主体之间的差别性和同一主体在不同条件下的差别性。对于同一对象或同一客观过程，不同人、不同的主体会有不同的反映，这正是人的认识具有主观能动性的表现。由于认识主体的专业知识背景和经验的不同，因而即使面对着同一认识对象也会得出"仁者见仁，智者见智"的结果。但是，任何意识就其内容而言都是对客观存在的反映。人们对于同一对象的认识产生差异的根源是客观的，而且对这些有差别的认识的检验也是由客观实践来检验的。不能因为意识的主观形式而否认意识根源于客观的事实。因此，本题的正确答案应为BCD选项。A选项的错误在于夸大了意识的能动性。人的意识可以选择认识对象，但意识选择的对象是客观事物本身所固有的属性，而不是意识主观所建构的。本题的正确答案是BCD。
[教材链接] 该相关知识点在《应试精华》第27-28页；《大纲解析》第17-18页。
33．"心生则种种法生，心灭则种种法灭"的观点是：
A．主观唯心主义 B．客观唯心主义 C．唯物主义一元论 D．唯心主义一元论
[命题分析] 本题考查的知识点是：主观唯心主义关于世界统一性的观点。
"心生则种种法生，心灭则种种法灭"，这是佛教禅宗的观点，其含义是说一切事物和现象（法）不过是心所产生的幻象，主观的心决定着万物，该观点否定了一切事物的客观实在性，认为外界一切都是以心为转移。它清楚地体现出精神性的"心"是宇宙的本原和决定者的含义，是主观唯心主义一元论。因此，本题的正确答案是AD选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第29页；《大纲解析》第18页。
第三章世界的联系、发展及其规律
一、单项选择题Ⅰ:下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。1．中国古人说："钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭"，这说明
A．事物是由量变引起质变的
B．事物是普遍联系的
C．事物是发展变化的
D．事物的本质是由现象展示的
[命题分析] 本题考查的知识点是：事物的普遍联系
联系普遍地存在于自然界、人类社会和人们的思维之中，世界是一个由无穷无尽的各种事物和现象构成的普遍联系的整体。世界上的任何事物和现象都是在一定的联系中产生的，一定的联系中存在发展的，一定联系中趋于灭亡的。宇宙中的万物既作为个体事物存在，又作为普遍联系的事物而存在。普遍联系也就是联系的普遍性，它包含着两个方面的含义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的；二是任何一个事物与其他事物也处于相互联系之中。普遍联系是世界物质统一性的内在体现。
题干的这句话意思是：如果战马上的钉子丢了，铁蹄就会脱落，战马就会跌掉；战马跌掉了，战士会摔伤而不能作战，战争就会失败；战争失败了，国家就会灭亡。这正说明了事物是普遍联系的。因此，本题的正确答案是B选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第31页；《大纲解析》第20页。
2．广州人在饮食上喜欢追求新异，对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行"发财"（发菜－一种黑绿色藻类植物，没有特殊的食用价值，但对环境保护影响巨大），现在则是逢酒席必上"生财"（生菜）。吃发菜以求"发财"，吃生菜以求"生财"，从哲学上看这种做法否定了
A．事物的联系是普遍的
B．事物的联系是现实的、具体的
C．普遍联系是通过"中介"实现的
D．事物的联系的多样性
3．认为"人与人的心灵可以跨越遥远的距离发生感应"，甚至相信"意念移物"，这是：
A．承认联系的普遍性与客观性的辩证观点
B．承认一切皆有可能的可知论观点
C．宣称虚幻联系的唯心主义观点
D．宣称人与人之间、人与物之间存在神秘力量的客观唯心主义观点
[命题分析] 这两题考查的知识点是：联系的客观性。
联系可以分为客观联系和主观联系两种基本类型。客观联系又称联系的客观性，是指联系是客观事物本身固有的联系，是事物原有的本性，它不以人的意志为转移。主观联系是指人们从某种特定的主观愿望和目的出发，对客观事物之间的联系所做的人为改变和主观臆想。唯物辩证法要求从客观联系出发，依据客观事物本身固有的联系认识客观事物，反对用主观臆想的联系代替客观事物本来的联系。
联系是客观的，因为世界上一切事物和现象的相互联系均根源于世界物质的统一性。就事物的联系与人的实践关系来说，事物的自在联系是靠人去揭示的，事物的人为联系是靠人去建立的。事物中的机械、物理、化学、生物等等的自在联系在人产生之前就存在于物质世界，它们不以人的意志为转移，但人类在实践活动中逐步地不断深入地把它们揭示了出来。事物中人为联系的建立则体现出人类实践的能动性，使自然在人为的联系中变成一个"人化"的自然。当然事物的人为联系只有反映了客观的联系时才具有真实性，并经过实践这一客观的物质活动才能转化为现实性。可见，这种事物中的自在联系和人为联系都是客观的，并不是一种主观联系。
这两题中的联系都不是对客观的反映，并不能转化为现实，只是人们依据主观愿望，主观臆想创造出的联系，并不具有真实性，是错误的观点。2题的正确答案是B。3题的正确答案是C。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第31页；《大纲解析》第20页。
4．"一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的"是
A．机械论的观点
B．形而上学的观点
C．辩证唯物论的观点
D．外因论的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：联系的条件性。
任何一种联系总是在一定条件下的联系。"条件"是联系特殊性中的重要概念。联系的普遍性是无条件的，而联系的特殊性是有条件的，即指具体条件下的联系。条件是指与某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。简单地说，同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的因素就是这个事物的条件。斯大林指出："一切以条件、地点和时间为转移。"这是唯物辩证法的一个根本观点。这里的地点和时间是事物存在和发展的空间条件和时间条件。一切事物的存在和发展都是有条件的就是一种辩证唯物论的观点，此外，考生还要注意的是：条件是可以改变的，但改变条件也是要有条件的，只有有条件这点才是无条件的。因此本题的正确答案为C。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第31页；《大纲解析》第20页。
5．"譬如一只手，如果从身体上割下来，按照名称虽仍然可叫做手，但按照实质来说，已不是手了。""只有作为有机体的一部分，手才获得它的地位。"这两句话体现了唯物辩证法关于
A．整体是由部分组成的观点
B．部分不能离开整体的观点
C．部分反作用于整体的观点
D．整体是各个部分的总和的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物辩证法关于整体和部分的辩证关系的把握。
题干选自黑格尔《小逻辑》中关于整体与部分关系的经典表述。唯物辩证法要求我们用整体的观点看事物，正确处理整体和部分的关系。它认为，世界就是一个相互联系的有机整体。每一事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的。事物之间以及事物内部诸要素之间的相互联系，使之成为一个有机的整体和系统。整体与其组成部分之间的辩证关系是：任何事物都是一个整体，同时又包含各个部分，整体和部分是相互依赖的。整体由部分构成，整体依赖于部分，只有深人认识部分才能清晰地把握整体。部分是整体的部分，离开整体的部分，就失去它原有的性质和功能，部分依赖整体，只有从整体中才能真正认识部分。而且，根据系统论，整体并不等于部分简单之和，处于系统中的要素，其性质、功能要受该系统整体的影响和制约，离开了整体，其性质就会发生变化。本题的正确答案是B选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第32页；《大纲解析》第21页。
6．普遍联系是唯物辩证法的第一个总特征，唯物辩证法所理解的联系是指以：
A．事物的运动为前提的
B．事物的共性为前提的
C．事物的对立统一为前提的
D．事物间的确定界限为前提的
7．"事物之间的联系是以承认事物之间的确定界限为前提的"，这是指：
A．事物的联系总是在一定条件下的联系
B．事物的联系是以条件、地点和时间为转移的
C．事物的联系是通过自身体现出来的联系
D．联系是相互区别的具体事物、现象之间的联系
[命题分析] 这两题考查的知识点是：事物间相互联系和相互区别的关系。
事物之间的相互联系和相互区别是互为前提的。唯物辩证法在肯定事物的普遍联系时，并不否认事物之间的相互区别，而恰恰是以承认事物的区别为前提的。如果否认区别，事物之间只是混沌一团，就说不清是什么东西和什么东西相联系，也就无所谓联系。唯物辩证法要求在有区别的本质之间看到它们所固有的联系，又在有联系的东西之间看到它们的区别。如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物割裂开来，陷入绝对主义；如果只见联系不见区别，就会抹煞事物的质的界限，把所谓普遍联系歪曲为"此亦彼也，彼亦此也"。陷入相对主义。两题的正确答案都是D选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第31页；《大纲解析》第20页。
8．"世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体"，这是
A．唯物辩证法的思想 B．形而上学的思想 C．诡辩论的思想 D．唯心主义的思想
[命题分析] 本题考查的知识点是：世界的永恒发展。
辩证法关于世界联系和发展的思想，关于一切事物的存在和发展都是一个过程的思想，从另一个角度来说，也就是过程论的思想。过程这一范畴揭示出自然界、社会和思维的一切事物都处于生成和灭亡的不断的变化中。
恩格斯曾指出："一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现"。这句话深刻揭示了每个事物存在的暂时性和稳定的相对性，整个世界就是无数事物生成和灭亡过程的相互衔接以及由此结合构成的过程的集合体。
一切事物都是运动、变化、发展的，就是说一切事物都是作为过程而存在、作为过程而发展的。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。把世界看作过程的集合体，这是唯物辩证法的一个伟大的基本思想；把世界看作永恒不变的事物的集合体，这是形而上学的思想特征。因此答案选A。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第33页；《大纲解析》第20页。
9．判断一个事物是新事物还是旧事物，最根本的是看这一事物
A．时间上出现的先后
B．在形式上、现象上是否新奇
C．是否得到了绝大多数人的认可
D．是否同历史发展的必然趋势相符合
[命题分析] 本题考查的知识点是：判断新旧事物的标准。
自然、社会和人类发展的基本趋势是新事物不断产生和旧事物不断灭亡，新陈代谢是宇宙中普遍的不以人的意志为转移的运动规律。所谓新事物，是指合乎历史前进方向的、具有远大前途的东西，与此相反，旧事物则是历史发展过程中逐渐丧失其存在必然性的、日趋灭亡的东西。识别一个事物是新事物还是旧事物，最根本的是要看它是否同历史发展的必然趋势相符合，而不能只看它出现的时间上的先后，也不能以形式上是否新奇为依据，得到大多数人认可的也未必就是新事物。因此，本题的正确答案是D选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第34页；《大纲解析》第22页。
10．发展揭示了新陈代谢这一宇宙间普遍的、永远不可抗拒的客观规律，发展的本质是：
A．变化 B．增加 C．创新 D．运动
[命题分析] 本题考查的知识点是：发展的本质是创新。
发展不同于增长，它不仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化、质量的完善和提高，只有发展才能产生新事物，发展的本质是创新。从前提上看，发展必须要以理论和思维的创新为先导；从内容上看，发展不是一种简单的量的扩展，更重要的是一种新质的生成；从方式上看，发展是一种新的重组，是运作方式的重组，发展规则的重组，是发展总体思路、总体内容、总体目标创新的结果，是新的关系体系对旧的关系的扬弃和创新。因此，发展的本质就是创新。为此，我们要增强创新意识，积极进行理论创新、制度创新和科技创新，促进事物发展。本题的正确答案是C选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第34页；《大纲解析》第22页。
