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第三章世界的联系、发展及其规律
一、单项选择题Ⅰ:下列每题的选项中，有一项是最符合题意的。11．在新事物取代旧事物的过程中的决定性环节是
A．世界的物质性
B．事物发展的前进性
C．事物发展的曲折性
D．辩证的否定
12．唯物辩证法认为，辩证否定体现事物发展的
A．有限性与无限性的统一
B．连续性与间断性的统一
C．绝对性与相对性的统一
D．前进性与曲折性的统一
13．唯物辩证法的扬弃范畴是指
A．新事物彻底抛弃旧事物
B．事物发展过程的非连续性
C．事物发展过程的连续性
D．新事物对旧事物的既克服又保留
[命题分析] 这三题考查的知识点是：辩证的否定观以及扬弃的内涵。
事物的发展是通过辩证否定来实现的，辩证否定为新事物的发展开辟了道路，客观事物正是通过辨证否定这一环节，实现由低级到高级的发展。辩证否定是新旧事物联系的环节，它在否定旧事物时，保留了旧事物中积极的东西，是包含着肯定的否定，因此，否定把新事物和旧事物联系起来，因此第11题选D。
辩证的否定作为发展环节和联系环节的统一，其实质是扬弃。所谓扬弃是新事物对旧事物的既克服又保留（第13题）。克服体现了发展的非连续性，保留体现了发展过程的连续性。（第12题）它要求人们在现实生活和科学研究中对一切事物采取科学分析的态度，反对肯定一切或否定一切的片面性错误。一方面，对旧事物中消极的、腐朽的东西要划清界限，坚决克服；另一方面，要从旧事物中吸取一切积极因素，并加以改造。这一原理在对待历史文化遗产、对待新生事物、对待历史人物的功过、对待别人的工作和意见以及对待外来事物等问题上都有重要的意义。12题的正确答案是B选项。13题的正确答案是D选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第41页；《大纲解析》第26页。
14．"芳林新叶催陈叶，流水前波让后波"，这一句诗体现的哲理是
A．世界处于运动不居的状态
B．静止是运动的特殊状态
C．新事物必然战胜旧事物
D．量的积累达到一定程度必然引起质变
[命题分析] 本题考查的知识点是：发展的实质。
发展是事物的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，即新事物必然战胜旧事物。新生事物之所以不可战胜，是因为：第一，就新生事物与环境的关系来说，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和历史条件；而旧事物之所以旧，是因为旧事物的各种要素和功能，已经不能适应环境的变化。这样，新事物的产生和旧事物的灭亡，便成为不可抗拒的了。第二，从新事物与旧事物的关系来说，新事物是在旧事物的"母腹"中孕育成熟的。新事物既是促进旧事物灭亡的因素，又是旧事物无法克服、无法消除的因素。新事物一方面否定了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，另一方面又吸收、继承了旧事物中某些合理的、仍然适合新的历史条件的因素，并添加了为旧事物所不能容纳的东西。所以，新事物在内容上比旧事物更丰富，在形态上比旧事物更高级，具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。第三，就社会领域而言，新事物是社会中先进阶级、人民群众创造性活动的产物，符合绝大多数人的根本利益，反映了社会进步的要求，因此，不管经过怎样艰难曲折的道路，新生事物终究是不可战胜的。因此，本题的正确答案是C选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第34页；《大纲解析》第22页。
15．辩证唯物主义认为事物发展的规律是
A．思维对事物本质的概括和反映
B．用来整理感性材料的思维形式
C．事物内在的本质的稳固的联系
D．事物联系和发展的基本环节
[命题分析] 本题考查的知识点是：事物发展的规律性。
唯物辩证法认为，事物的联系和发展构成规律，规律是事物发展过程中本身所固有的、本质的、必然的联系。规律具有客观性、稳定性、重复性和普遍性的特点，最根本的特点是客观性。A项是指人们认识规律的途径和方法，是思维对规律的反映，而不是事物发展规律本身。事物发展的规律和思维对规律的反映之间是有区别的；B项是唯心主义对规律和范畴的界定；D项是关于辩证否定观的基本观点。本题的正确答案是C选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第35页；《大纲解析》第23页。
16．"被断定为必然的东西，是由纯粹偶然性构成的，而所谓偶然的东西，是一种有必然性隐藏在里面得形式"，这一观点属于
A．辩证法的观点
B．绝对主义的观点
C．机械决定论的观点
D．相对主义的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：辩证法对必然性与偶然性关系的理解。
题干是恩格斯关于必然性与偶然性辩证关系的正确论断。在事物发展过程中，必然性和偶然性是互相依存的：第一，必然性寓于偶然性之中，必然性总是与偶然性相联系，没有脱离偶然性的必然性，必然性不是孤立存在的，它要通过大量的偶然性表现出来，并通过偶然性为自己开辟道路。偶然性是必然性的表现形式和补充，不通过偶然性只表现为纯粹的必然性的事物是根本不存在的。马克思认为，如果偶然性不起作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这些偶然性本身自然纳入总的发展过程中，并且为其他偶然性所补偿。但是，发展的加速或延缓在很大程度上取决于这些偶然性的。第二，偶然性总是和必然性相联系，没有脱离必然性的纯粹偶然性。如同不存在纯粹的必然性一样，也不存在纯粹的偶然性。凡存在偶然性的地方，其背后总是隐藏着必然性。本题的正确答案是A选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第36页；《大纲解析》第23页。
17．如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。这一结论是
A．唯心主义观点 B．辩证法观点 C．相对主义观点 D．机械论观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：历史的必然性和偶然性的统一。
唯物史观在论证社会历史规律的必然性时，并没有否认偶然性的作用。相反，它对偶然性的历史作用高度重视并进行了深入研究。马克思指出，如果偶然性不起作用的话，世界历史就会带有非常神秘的性质。
任何一个历史事件都是由众多因素交互作用的结果，其中既有生产力，又有生产关系；既有经济因素，又有政治文化因素；既有客体方面的因素，又有主体方面的因素。各种因素相互交叉、制衡，使得社会历史表现出种种难以预料的随机性、偶然性，而历史必然性作为一种总的趋势就在这些随机性、偶然性中跳跃、闪现。正是这种必然性与偶然性的有机统一，使得社会历史呈现出丰富多彩、绚丽多姿的面貌。 历史唯物主义认为偶然性不是可有可无，社会历史"发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性'的"。 偶然性是必然性的表现形式和补充，背后隐藏必然性，对历史的发展起加速或延缓的作用。偶然性为必然性的发展开辟道路，历史的必然性是通过历史的偶然性表现出来的。
把握历史必然性与偶然性的辩证关系，在认识和处理具体的历史事件时，就可以让我们充分考虑各种可能性和偶然性，抓住机遇，有效地进行主体选择。同时，又可以把握历史发展的基本轨迹，确定自己行动的目标、方向，将两者有机地统一起来。本题的正确答案是B选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第36-37页；《大纲解析》第23-24页。
18．"守株待兔"的故事中农夫的错误从哲学上讲是
A．否认了规律的客观性
B．片面夸大了人的主观能动性
C．没有在事物运动变化中把握规律
D．把事物运动中的偶然联系当作了必然联系
19．法国科学家路易·巴斯德说："在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。"这句话强调了
A．人们对每一件事物都要细心观察
B．人们在认识事物时要有理性的指导
C．人们获得感性经验的重要性
D．人们要充分发挥主观能动性
[命题分析] 本题考查的知识点是：必然性和偶然性的辩证关系原理的应用。
唯物辩证法认为，必然性和偶然性是对立统一的关系。一方面，必然性和偶然性是相互区别的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互联系的，并在一定条件下可以相互转化。必然的东西是偶然的，偶然的东西又是必然的。
必然性和偶然性的辩证关系原理对于人们正确地认识客观世界及其规律，并在客观规律的指导下有效地改造客观世界，具有十分重要的方法论意义。首先，掌握客观必然性是科学认识和实践的基础。在实际工作生活中，只有认识必然和利用必然才能获得自由，行动才有明确的目的性和高度的自觉性。"守株待兔"中农夫没有正确地掌握必然性，而把事物运动中的偶然性当作了必然联系，因此是错误的。其次，在遵循必然性的基础上，重视偶然性在事物发展中的作用，才能利用一切有利的偶然因素去推动工作的发展，防止和消除不利的偶然因素的影响；才能善于捕捉"机遇"和利用"机遇"去揭示和发现必然性，推动客观事物以及科学研究的不断发展，达到人们的预期目的。
第20题关键点是弄清"机遇"和"有准备的头脑"的含义：人们在观察、探索、研究客观对象的时候，由于客观对象的复杂性和多变性，往往会出现预先未料到的偶然事件，这就是"机遇"。在科学的实践中，"机遇"往往会成为重大发明创造的起点。但是这种机遇也不是纯粹偶然性的，其背后必定隐藏着某种必然性的东西。要善于识别偶然的"机遇"，注意利用偶然的"机遇"去揭示客观必然性。而"有准备的头脑"即指观察者具有的理性思维。"机遇偏爱有准备的头脑"，是指观察者的头脑中存储了大量的丰富的准备材料的情况下，只有通过理性思维的指导，才能及时抓住"机遇"并加以利用，从而找出必然性以推动科学的发展。18题的正确答案是D选项。19题的正确答案是B选项。
[教材链接] 该知识点在《应试精华》第36-37页；《大纲解析》第23-24页。
20．因为不能正确认识必然性与偶然性的辩证关系，机械决定论往往陷入
A．有神论 B．不可知论 C．宿命论 D．神秘主义
21．有的哲学家说，在大风扬起的尘土中，每一粒尘土的运动状况都是纯粹必然的。这是一种
A．辩证唯物主义决定论
B．形而上学的机械决定论
C．唯心主义非决定论
D．庸俗唯物主义
[命题分析] 这两题考查的知识点是：机械决定论。
机械决定论又称"形而上学决定论"，指在古典力学基础上建立起来的盛行于17-18世纪西欧的一种只承认自然界的因果性、必然性、客观规律性，否认人的主观能动性和偶然性的一种形而上学观点，其代表人物为牛顿、拉普拉斯、斯宾诺莎、霍尔巴赫等人。它发端于17世纪的法国，当时哲学家笛卡尔就提出了"动物是机器"的观点。牛顿力学创立后，认为一个系统的初始条件一旦简单的确定后，此后的运动都是必然确定的了，它可以不考虑初始条件的复杂性和随机性。在此基础上，机械决定论者提出，牛顿力学规律是自然界唯一正确的客观规律，一切现象在本质上都是力学现象，人和动物都是按力学规律的机制组合起来的机器。这一思想承认了自然规律的客观性，反对了上帝造世说，反对了宗教神学，因此在人类发展史上发挥过重大作用。但是，机械决定论只承认必然性，否认偶然性；只承认客观规律性，否认人的主观能动性；视机械运动为唯一的因果关系而不懂得因果联系的多样性、复杂性；不懂得因果联系、必然性和偶然性的区别和联系，认为世界上的一切现象都是由必然的原因决定的；把必然性等同于有原因，把偶然性等同于无原因，把必然性绝对化，视承认偶然性为非决定论。这是机械决定论的根本错误。它发展的必然结局就是宿命论，因而无法彻底地贯彻唯物主义决定论。因此，第20题正确答案为选项C。
机械决定论认为世界上的一切现象都是由必然的原因决定的，因此很容易得出第22题中的说法。21题的正确答案是B选项。
[教材链接] 该相关知识点在《应试精华》第37页；《大纲解析》第23页。
